寒煙翠

最近因看"樂蒂"的討論區而認識了"方盈"，因認識了"方盈"而看到方盈所演的瓊瑤電影"寒煙翠"，因"寒煙翠"而又看到這一首一千年前，宋朝范仲淹(989 - 1052)所寫的詞 - "蘇幕遮":

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這是范仲淹在鎮守陜西延安所寫下的一首詞，表明他在秋天思念家鄉的情懷。真是一首華麗多情的好詞!
正如四百年前明朝金聖嘆所言:"夫世間之一物，其力必能至於後世者，則必書也。"  正是: 千"古"共嬋娟。

范仲淹畫像

"五代十國風雲錄 - 五代卷" 讀後整理

"五代十國風雲錄 - 五代卷"
姜狼豺盡著，大地出版社於2011/10出版。

我喜歡讀歷史，更喜歡讀亂世的歷史，五代十國是一個大亂世。"五代十國風雲錄 - 五代卷"，是姜狼豺盡所著，大地出版社於2011/10出版。

唐朝的滅亡:
755AD: 天寶14載，安祿山造反，"安史之亂"爆發，創建開元盛世的唐玄宗李隆基帶著愛妃(前兒媳)楊貴妃往西奔逃。
763AD: 歷時8年的禍亂終於平定，但是唐朝各地已被藩鎮割據，皇宮之內被宦官掌控，皇帝存廢甚至由宦官控制。
875AD: 爆發"王仙芝之亂"。
878AD: 爆發"黃巢之亂"。
889AD: 禍亂雖然被藩鎮之兵消滅，但是唐昭宗已被宦官與黃巢降朝廷的亂賊朱溫(朱全忠)所挾持。
904AD: 朱溫弒殺唐昭宗，另立13歲的唐哀宗。
907AD: 朱溫篡唐，唐朝290年的國祚結束，五代十國開始。

後梁: 共17年
907AD - 912AD: 朱全忠篡唐，為後梁太祖。- 後梁太祖遭三子朱友桂弒殺。
912AD - 913AD: 朱友桂自立為帝，為後梁帝。 - 後梁帝遭後梁太祖四子朱友貞殺。
913AD - 923AD: 朱友貞繼位，為後梁末帝。 - 後梁東都開封被後唐莊宗攻破，後梁末帝讓部將皇甫麟"弒君"，後梁亡。
後梁開國太祖 - 朱溫幼時家貧，長大狡猾無行，參與黃巢叛亂，後來降唐，為宣武軍節度使，並被賜名為朱全忠。能征善戰，荒淫無恥，縱淫寵幸數百女人，亂倫兒媳婦，六十歲時，被兒子朱友桂弒殺於內宮。

後唐: 共14年
923AD -926AD: 晉王李存勗稱帝，為後唐莊宗。 - 後唐成德軍節度使李嗣源叛變，後唐莊宗遭從馬直指揮使郭從謙部隊弒殺。
926AD - 933AD: 李嗣源入洛陽，繼位為帝，為後唐明宗。 - 後唐明宗病亡。
933AD - 934AD: 後唐明宗三子宋王李從厚繼位，為後唐閔帝。 - 後唐閔帝被潞王李從珂叛變奪位，為衛州刺史王弘贄毒殺。
934AD - 936AD: 李從珂奪位，為後唐廢帝(末帝)。 - 後唐河東節度使石敬瑭造反，後唐廢帝於洛陽自焚，後唐亡。
後唐莊宗 - 李存勗(雲中藩鎮，李克用之子)有軍事天才，滅後梁平前蜀，驕淫侈靡，無治國才能，釀出魏博軍兵變，推李嗣源為帝，後唐莊宗兵敗為亂兵所殺。
後唐明宗 - 李嗣源出身民間，關心民間疾苦，薛居正評價"比歲豐登，中原無事，言於五代，粗為小康。"

後晉: 共12年
936AD - 942AD: 後唐河東節度使石敬瑭獲契丹支持，被立為帝，為後晉高祖。 - 後晉高祖病亡。
942AD - 947AD: 後晉高祖姪兒齊王石重貴繼位，為後晉出帝。 - 後晉開封被契丹攻破，後晉出帝被俘，後晉亡。
後晉高祖 - 石敬瑭(後唐明宗 - 李嗣源女婿)，稱契丹耶律德光為義父，自稱為"兒皇帝"，獻出"燕雲十六州"給契丹，中原喪失防禦屏障，造成外族容易入侵的後果。

後漢: 共5年
947AD - 948AD: 後晉北平王、河東節度使劉知遠稱帝，為後漢高祖。 - 後漢高祖病亡。
948AD - 950AD: 後漢高祖次子周王劉承祐繼位，為後漢隱帝。 - 後漢武將郭威造反，後漢隱帝逃亡時，遭茶酒使郭允明弒殺，郭威入汴梁，控制朝廷。
951AD: 郭威在澶州兵變，回汴梁，篡奪後漢，後漢亡。

後周: 共10年
951AD - 954AD: 郭威篡奪後漢，為後周太祖。 - 後周太祖病亡。
954AD - 959AD: 後周太祖養子(內姪)晉王柴榮繼位，為後周世宗。 - 後周世宗病亡。
959AD - 960AD: 後周世宗兒子梁王柴宗繼位，為後周恭帝。 - 後周殿前都點檢趙匡胤在陳橋兵變，回開封，後周恭帝被迫退位，後周亡。
後周太祖 - 郭威，改革弊政，平生簡約。
後周世宗 - 柴榮，是五代難得一見的賢明皇帝，他努力開拓疆土，留心政事，賞罰分明，可惜英年早逝。他改革佛教以救民，佛教史的"三武一宗法難"的一宗就是後周世宗。他根據兵法家王樸的"平邊策": 先易後難，先取江南，後取北方，執行統一大業，為宋朝的統一奠定基礎。

可涵最近的圖畫作品

可涵從小就喜歡畫圖，很小的時候，就自創"咩咩"的圖畫，很有獨特風格。最近，她在美國讀書，畫了些圖，我喜愛她的畫風，充滿溫馨可愛的感覺。

可涵在Shepton High School 的圖畫

可涵的圖畫貼在學校的牆上

可涵的抽象畫



可涵的水果畫

"易中天教你讀經典"讀後整理 - 3/3

"易中天教你讀經典"封面內頁

魏晉的風度: 魏晉風度不只是言談、舉止、外表，還有由內而外所展現出來的風采與雅量。魏晉的價值取向就是嚮往自由、渴望真情、蔑視世俗、服從內心、熱愛自然，追求的是自己內心世界的真實、自由和舒適，不想要被道德綁架。

• 怪異的風度: 如建安22年，孫楚這個名流在王粲的喪禮學王粲生前最愛的驢叫、如劉伶貪杯但是不亂性、東晉將軍恆溫的老婆吃醋要殺李勢的妹妹(李勢的成漢被滅，李勢的妹妹被抓，當恆溫小妾)，李勢的妹妹"神色閑正"說一段"辭甚淒婉"的話，"國破家亡，無心於此，今若能見殺，乃是本懷。"恆溫老婆見李勢妹妹言之有理，楚楚動人，就不殺她，變成很好的朋友。
• 真性情不隨俗流: 嵇康是魏時"竹林七賢"，"身長七尺八寸，美詞氣，有風儀。" 鍾會從小聰慧過人，飽讀詩書，鍾會原本仰慕嵇康，但是嵇康不理會鍾會，嵇康心向曹氏，鍾會為司馬昭的紅人，最後鍾會設計殺了嵇康，此乃任性傲骨引殺機，真性情不見容於當權者。
• 高智商激盪智識: 魏晉世崇尚智慧的時代，能言善辯，反應敏捷，會被追捧。如謝尚八歲時有"一座之顏回"、殷浩善"塵談"、孔融"小時了了"故事，"世說新語"內有許多此類故事。
• 美儀容無往不利: 美儀容與崇尚智慧一樣，是魏晉的風尚。如西晉魏玠被稱為"璧人"、竹林七賢的裴楷被稱為"玉人"、王夷甫"容貌整麗，妙於談玄"、魏之夏侯玄"蒹葭倚玉樹"、司馬昱被譽為"軒軒如朝霞舉"、王恭被譽為"濯濯如春月柳"、杜弘治被王羲之譽為"面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。"
• 風采與雅量: 風采與儀容有關，雅量與性情有關。真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。魏晉名士低調不張揚展現氣度。
• 禮教的虛僞: 統治者與知識界裝有道德，裝有學問，裝很正派，此乃漢武帝的"獨尊儒術與查舉制度"所影響。所謂"舉秀才，不識書；舉孝廉，父別居。"

中國智慧在魏晉時期的三個轉折:

1. 從有用到沒用: 法家、兵家、儒家、道家、周易、老子等，基本上都很有用，魏晉風度一點用都沒有。
2. 從人格到人情: 孔子的"君子人"，孟子的"大丈夫"是講人格。自從獨尊儒術，造成僞君子、假正經。魏晉風度是"內在的智慧、高超的精神、脫俗的言行、漂亮的風貌。"是講人情。
3. 從社會到自然: 道家求真，儒家求善，以天道(自然)說人道。魏晉求美，熱愛真自然、純自然。

禪宗的境界: 張中行說，"用深入思索的辦法改造思想"就是禪。

• 中土禪宗第五祖，弘忍，要傳衣缽。大徒弟神秀說，"身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。" 不符合佛家講"無"、"四大皆空"。廚房打雜的惠能說，"菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。"弘忍傳衣缽給惠能。
• 後來神秀的北宗主張漸悟，惠能的南宗主張頓悟，即"立地成佛"，南宗在中國大流行。
• 禪宗是人間佛法，惠能說，"佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。" 主張"讀經無用，坐禪無功。"禪宗抓住佛教根本 - "覺悟"，謂"人人有佛性，人人可覺悟。" 要破"我執、法執、空執。"
• 成佛是每個人自己的事，禪宗所謂"開悟"，其實是"找回自己"。惠能說"我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，何處求真佛?" 宋朝羅大經"鶴林玉露"的"開悟偈": 盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。"

"易中天教你讀經典"讀後整理 - 2/3

"易中天教你讀經典"書的背面

兵家的思考: 孫子兵法為春秋末年孫武所作，

• "謀攻篇": "百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。"謀攻就是攻城，攻城是一場硬仗，雙方死傷慘重，能不做就不做，不戰而屈人之兵的意思為在攻城之前，先讓敵人的軍事(指揮、作戰)能力嚴重短缺，根本無力抵抗，這是戰術目標，不是戰略目標。
• 孫武講求戰爭成本、效益，"用兵之法，全國為上，破國次之。"全國就是"完整的得到"。孫子不是和平主義者，而是戰爭經濟學家，因此要 -- 慎戰。
• 慎戰是孫子思想核心之一，因為: 打不起、拖不起、輸不起。"非利不動，非得不用，非危不戰。"因此，"合於利而動，不合於利而止。"孫子講戰爭的目的就是效益最大化。
• "善戰者之勝也，無智名，無勇功。" "勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。" "善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。" "不可勝在己，可勝在敵。" 以上重點只有兩個: 自己先立於不敗之地與讓敵人犯錯誤。
• 怎樣立於不敗之地: "覆軍殺將，必以五危。"就是帶兵打仗者，常有五種弱點: "必死、必生、忿速、廉潔、愛民" 也就是拼命的、怕死的、暴躁的、自尊的、心軟的。因此，不能有必死或貪生的決心，拼命者，不怕犧牲，魯莽，不保護自己，容易被敵人利用，這叫"必死可殺"。相反的，怕死的，用計"必生可擄"。要用心理戰刺激對方，暴躁的，用計"忿速可侮"，廉潔者好名，用計"廉潔可辱"。統帥要理性，不能心慈手軟，愛民者，就有顧忌，心軟，用計"愛民可煩"。
• 如何讓敵人犯錯: 立於不敗之地，只能保本。若要取得紅利，還要讓敵人犯錯。對付敵人用"兩面三刀"，兩面是利與害，三刀是威脅、利誘、忽悠。"故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。"就是，能夠調動敵人，卻不被敵人調動。"兵者，詭道也。"就是，兵以詐立，戰爭不是慈善事業。"故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。"

老子的方法: 老子之後，莊子為道家，講道德經；韓非為法家，講德道經。道德經以"道可道，非常道；名可名，非常名。"為第一章，第三十八章為"上德不德，是以有德。"，德道經以道德經的第三十八章為第一章。

• 孫子主張慎戰，老子則是反戰。老子曰:"禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。"
• 老子曰: "用兵有言，吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，擲無兵，乃無敵矣。禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣。故抗兵相若，則哀者勝矣。" 意思是說，"用兵的人都說，我不敢主動進攻，只敢被動防守，不敢前進一寸，只敢退後一尺。所以敵人打過來，擺開陣勢，卻等於沒有陣勢；舉起胳臂，卻等於沒有胳臂；面對敵人，卻等於沒有敵人；緊握武器，卻等於沒有武器，因為我們不以武力爭霸天下，所以敵人找不到對手。在戰爭中，最大的禍患就是自以為天下無敵，無敵就會喪失"慈愛、節制、不打第一槍"這三件珍寶。所以，兩軍相遇而勢均力敵，總是被動挨打，充滿悲情，而被老天爺慈愛呵護的一方必定勝利。" 老子曰: "慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。"
• "天將救之，以慈衛之。" 老子認為老天爺的天平，都是向弱者傾斜。老子推崇的是，小的(嬰兒)、柔的(水)、弱的(女人)、虛的(轂，車輪中孔)、卑下的(溪谷)、原生態的(樸，未加工木材)。具有這些特點的，老子都推崇備至，贊不絕口，主張學習。他認為最柔弱的，就是最安全、最堅強、最和諧、最厲害、所向無敵。
• 老子曰: "大國者，下流也，天下之牝。" 牝為其靜也，故宜為下。" "天下之交也，牝恆以靜勝牡。" 牝是女人，牡是男人。老子的比喻很奇特! 老子曰: "善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與。" 真正會打仗的，總是後來居上，後發制人。
• 老子的"與眾不同"(唱反調)，老子曰: "眾人熙熙，如享太牢，如春登台；我獨泊兮其未兆，如嬰之未孩。" "唯之與阿，相去幾何? 善之與惡，相去若和?" "天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善。斯不善矣。" "禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。" 老子認為好壞並非一成不變，且物極必反。
• 老子認為，以賤為本，至譽無譽，損之而益、上德若谷。這些都是老子"正言若反"。"反者道之動，弱者道之用。"意思就是說唱反調，就是道的運動；居弱勢，就是道的運用；最柔弱，就偉大，反著來，就成功。"大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。" "聖人終不為大，故能成其大。" 這老子叫"無為"，這是老子的境界，也是老子的追求。

先秦各家語老子思想比較: 周易喜歡變，老子不喜歡變。孔子講中庸老子唱反調。韓非講矛盾，老子講無差別。莊子是真無為，韓非的無為是帝王術。

韓非的"無為"是，"君無為，臣有為；人無為，法有為。" 因為"明君無為於上，群臣悚懼於下
。" "事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效。" "以法治國，舉措而已。"

老子的思想，任何事情都有正反兩面。"無為而無不為"是"假無為"，韓非者也。"無為而無以為"乃"真無為"，莊子者也。

"易中天教你讀經典"讀後整理 - 1/3

"易中天教你讀經典"

"易中天教你讀經典"野人文化出版，易中天著，2012/2初版。
我覺得這是一本非常好的書，教人如何思考事情，做人處事的原則與道理，不教條，靈活運用，對我思想有很大的啟發。非常佩服作者易中天融會貫通，邏輯清晰的解說。書中觸及的主題有: 周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界。

周易的啟示: 周易是中國智慧的"萬水之源"，從陰陽相生、相剋、共存、轉化，產生世界觀與方法論。周易包括: 易經與易傳，傳是對經的解釋，易經是占卜書；易傳是哲學書。世界永遠在變化，唯一不變的是變、是規律。
周易隱含四個啟示:

• 憂患意識: 六十三掛是"既濟"成功之意，六十四卦是"未濟"未成功之意。結局未成功，仍有隱憂在內，必須再變。
• 理性態度: 陽掛多陰，陰掛多陽，表示非變不可，巫術成了哲學，理性的變革精神。
• 變革精神: 周易認為變是好的，不變是不好的。"易，窮則變，變則通，通則久。" 周易提供三意見: 窮極則變、與時俱進、恰到好處。
• 中庸原則: 時間、地點、方式，都恰到好處，就是發展變化的最佳狀況。無過無不及，中庸就是周易的原則。

中庸的原則: 中庸的三個誤解是濫好人(子曰:"鄉愿，德之賊也"。)、和稀泥(中庸實事求是)、沒原則(中庸不但講原則，而且中庸本身就是原則，是最高原則。)。

"中"是不走極端(子曰:"以直報怨，以德報德。" "直"就是看著辦，該怎麼著，就怎麼著。)，"庸"是不唱高調。

中庸的三個性質: 常人之道: 普通人也能實踐。適中之道: 不追求最好，只找合適的。可行之道: 理想與現實並重。

做事要"宜"(合適、應該、適當)，然而世事變化，因此要"權"(變、權衡)，然而要有"經"(不變、原則)。子曰:"可與共學，未可與適道，可與適道，未可與立，可與立，未可與權。"孔子認為做事的最高境界是"權"，靈活運用，有經有權，才是中庸。
權宜的方法:

1. 抓大放小: 大事經，小事權。
2. 得意忘形: 方向經，方式權。
3. 各行其是: 下級經，領導權。
4. 討價還價: 不能最好，就退而求其次。子曰: "不得中行而與之，必也狂狷乎? 狂者進取，狷者有所不為也。" 狂就是過，狷就是不及，守住原則底線，有所不為。

中庸與和諧: 子曰: "君子和而不同，小人同而不和。" 史伯: "和實生物，同則不繼。" 和就是多樣統一。譬如公司的內部要做到，差異性、有衝突、有矛盾，但又統一。如何做到?

• 做減法: 自己要節制，親密有間，貪得有厭，這是策略，也是尊重。
• 唱反調: 上司與部屬互補其短。唱反調、才能和。拍馬屁，就是同，會壞事。
• 開汽車: 左左右右，保持平衡。對部屬要恩威並濟。

中庸的境界:
中庸是道德的境界。原則簡單，達成不易。
中庸是思想的方法。子曰: "毋意、毋必、毋固、毋我。"
中庸是處世的哲學。子曰: "邦有道則智，邦無道則愚。"
中庸是做人的藝術。不貪婪，也不虛偽。

"用年表讀通中國歷史"讀後感想

"用年表讀通中國歷史"商周出版，雷敦淵、楊士彭著，2011/8/4出版。

"用年表讀通中國歷史"商周出版，雷敦淵、楊士彭著，2011/8/4出版。
本書每一頁的上半頁是西元、朝代、帝王年號、大事，下半頁是歷史文章敘述，因此，既是一本方便查詢的工具書，也是一本歷史讀物。

學生時代讀過歷史，當時也背得很熟，經過多年，忘得差不多了。每當讀到報章雜誌、書籍文章有關中國朝代時，常常對歷史時間順序有些模糊，我一直想找個時間複習歷史，最近終於花了四天將這本"用年表讀通中國歷史"看完，全書347頁。

弄清楚中國較混亂分裂的時代: 春秋、戰國、三國、東晉、南北朝、五代十國的內容與前因後續。我覺得中國的各個帝王很難有個穩定的年代，大部份時間不是外患就是內憂，內憂有外戚、宦官、親骨肉殘殺、將軍、臣子篡位、匪徒內亂等，如隋煬帝弒殺父親隋文帝，唐太宗殺長兄太子建成與弟弟元吉，南朝(宋、齊、梁、陳)幾乎都是篡位，哪個皇帝過得安穩? 外患中最慘的是晉懷帝在"永嘉之禍"，洛陽城被匈奴所破，三萬居民被屠殺，晉懷帝被擄到平陽，遭凌辱、殺死。晉懷帝死後，晉愍帝在長安繼位，年僅14歲，他17歲時，長安又被匈奴所破，與晉懷帝相同的悲慘遭遇，被擄到平陽，遭侮辱，死時才18歲。

人性的險惡與忠貞，在歷史中不斷的出現，朝代的興盛與衰亡，與現代公司的經歷很像，公司也不斷的有內憂外患，能否強盛，當權者的經營治理能力與運氣都有重大關係。

"肉蒲團秘本"讀後感想

"肉蒲團秘本"，國家出版社印行，2011/3出版。
據考證作者可能是李漁，刊行年代為1633年，明朝時。

"肉蒲團秘本"，國家出版社印行，據考證作者可能是李漁，刊行年代為1633年，明朝時。
作者說故事是敘述元朝至和年間的事，但是我查不到元朝有哪一位皇帝有至和的年號。

這本書是相當白話的古書，可以很輕鬆的閱讀，全書192頁，約一個下午可以讀完。
"肉蒲團"的內容以性與淫樂為主，全書都是色情場面，描寫大膽露骨。書中以因果報應告誡讀者不當淫樂這個壞事的壞報應，最後以主角未央生出家當和尚、妻子玉香自殺，為因果報應的結局。
文章敘述未央生人生大志為"要做世間第一才子"與"娶天下第一佳人"。但是，永遠有下一個第一佳人出現，故事平鋪直述，劇情簡單暢快，書中主角未央生經歷的女人有妻子玉香、權老實的妻子艷芳、艷芳鄰居婦人、某教師的妻子香雲、臥雲生妻子瑞珠、瑞珠ㄚ鬟、倚雲生妻子瑞玉、寡婦花晨，作者寫的輕鬆、詼諧有趣。書中穿插一段權老實的報仇，娶如意、淫玉香、賣玉香。
最後三個"壞男人": 權老實、未央生、賽崑崙(神賊，幫未央生探查美女的結拜兄弟)都不約而同一起在括倉山出家，遁入空門，看來這也不是什麼悽慘的壞報應，作者意思為"壞男人"悟出循環果報之理而皈依佛門。以書的內容而言，是為一本奇書。以現在的眼光來看"肉蒲團秘本"是一本優良的成人休閒讀物。

中國歷史群雄並起分裂的四個年代

1. 東周時的春秋(770BC - 404BC，366年)戰國(403BC - 221BC，182年)

春秋時期地圖

• 774BC - 周幽王廢申后、太子宜臼。
• 771BC - 申侯(宜臼外祖父)聯合缯、犬戎破鎬京，殺幽王、擄褒姒，西周亡。
• 770BC - 周平王(宜臼)東遷雒邑，東周開始。
• 春秋時期，依序霸主: 鄭庄公、齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、楚莊王、吳王、越王 。

戰國時期地圖

• 403BC - 周威烈王命韓、趙、魏為諸侯，三家分晉，戰國開始。
• 403BC - 221BC : 戰國時期最有實力的是齊、楚、燕、秦、韓、趙、魏，為「戰國七雄」。
• 秦王政230BC滅韓、225BC滅魏、223BC滅楚、222BC滅燕、趙、221BC滅齊，統一天下。

2. 東漢末年的三國(220AD - 280AD，60年)

三國時期地圖

• 184AD漢靈帝時"黃巾之亂"，196AD漢獻帝歸洛陽，曹操"挾天子以令諸侯"。
• 220AD曹操卒，曹丕篡東漢，為魏文帝，東漢亡，三國開始。221AD劉備即位為蜀漢昭烈帝。222AD孫權自稱吳王。
• 249AD司馬懿殺曹爽，司馬氏專魏國政。263AD魏滅蜀漢，265AD司馬炎篡魏，為晉武帝。280AD晉滅吳，統一天下。

3. 東晉(318AD - 420AD，102年)時的十六國與之後的南北朝(南朝420AD - 589AD，169年，北朝439AD - 581AD，142年)

南北朝初期地圖

• 303AD(晉惠帝太安年間)起，五胡與漢人分別在中原及益洲一帶建立政權，稱為"五胡十六國"。五胡為匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。十六國指前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、成漢。
• 311AD匈奴劉聰(漢王)破洛陽，屠殺三萬人，史稱"永嘉之禍"，擄走晉懷帝，313AD殺晉懷帝。晉愍帝在長安即位。316AD漢王再破長安，擄走晉愍帝，317AD殺晉愍帝，西晉亡。
• 318AD司馬睿在健康稱帝，為晉元帝，東晉開始。
• 376AD氐族前秦統一北方，383AD東晉於肥水之戰擊敗南侵的前秦，北方再度陷入分裂。
• 420AD晉朝武將劉裕篡奪晉恭帝的帝位，改國號為宋，為宋武帝，東晉亡，南北朝開始。479AD南朝宋被齊王蕭道成篡奪，為南朝齊。501AD南朝齊被梁王篡奪，為南朝梁。557AD南朝梁被陳王篡奪，為南朝陳。
• 439AD北魏統一北方。534AD北魏分裂為東魏與西魏。550AD東魏被齊王高洋篡奪，為北齊。557AD西魏被宇文覺篡奪，為北周。577AD北周滅北齊。581AD北周被隋王楊堅篡奪改國號為隋，為隋文帝。
• 589AD隋軍滅南朝陳，隋朝統一天下。

4. 唐朝末年的五代十國(907AD - 979AD，72年)

五代十國時期地圖

• 907AD唐朝被梁王朱全忠篡奪，改國號為梁，為梁太祖(五代後梁)。繼起的朝代，分別是唐、晉、漢、周，與梁合稱為五代。當時中國南方境內還有許多其他的割據勢力，即吳、楚、閩、吳越、前蜀、後蜀、南漢、南唐、荊南、北漢等十個王朝，統稱為十國。
• 923AD晉王稱帝，為後唐，滅後梁。936AD石敬塘獲契丹支持而稱帝，為後晉高祖，滅後唐，割讓燕雲十六州給契丹。946AD契丹滅後晉。947AD後晉北平王劉知遠稱帝，為後漢高祖。951AD後漢被武將郭威篡奪，為後周太祖。
• 960AD後周武將趙匡胤迫後周恭帝退位，改國號為宋，為宋太祖。
• 979AD宋太宗滅北漢，結束五代十國，統一中國，但是未收復燕雲十六州。

中國歷史年表

西元		朝代	起年	迄年	年數		朝代	起年	迄年	年數		朝代	起年	迄年	年數		朝代	起年	迄年	年數
-2700		黃帝	-2697	-2599	98
-2600		少昊	-2598	-2515	83
-2500		顓頊	-2514	-2437	77
-2400		帝嚳	-2436	-2367	69
-2300		帝摯	-2366	-2358	8
-2200		唐	-2357	-2258	99
-2100		虞	-2257	-2184	73
-2000		夏	-2183	-1751	432
-1900
-1800
-1700
-1600		商	-1750	-1111	639
-1500
-1400
-1300
-1200
-1100		周	-1110	-256	854		西周	-1110	-771	339
-1000
-900
-800							東周	-772	-256	516		春秋	-772	-404	368
-700
-600
-500
-400												戰國	-403	-221	182
-300
		戰國
		秦	-221	-206	15
-200		漢	-202	220	422		西漢	-202	8	210
-100
							新	9	23	14
							漢更始帝	23	25	2
0							東漢	25	220	195
100
200		三國	220	280	60
300		晉	265	420	155		西晉	265	316	51
							東晉	317	420	103		十六國	304	439	135
400																	南北朝	386	589	203
500		南北朝
		隨	581	618	37
600		唐	618	907	289
700
800
900		五代	907	960	53							十國	902	979	77
		宋	960	1279	319		北宋	960	1127	167
1000
1100							南宋	1127	1279	152
1200												元	1206	1367	161
1300		元		1367
1400		明	1368	1644	276
1500
1600							清	1614	1911	297
1700		清		1911
1800
1900		中華民國	1912	-			中華民國	1912	-
2000		中華人民共和國	1949	-