"易中天教你讀經典"讀後整理 - 1/3

"易中天教你讀經典"

"易中天教你讀經典"野人文化出版，易中天著，2012/2初版。
我覺得這是一本非常好的書，教人如何思考事情，做人處事的原則與道理，不教條，靈活運用，對我思想有很大的啟發。非常佩服作者易中天融會貫通，邏輯清晰的解說。書中觸及的主題有: 周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界。

周易的啟示: 周易是中國智慧的"萬水之源"，從陰陽相生、相剋、共存、轉化，產生世界觀與方法論。周易包括: 易經與易傳，傳是對經的解釋，易經是占卜書；易傳是哲學書。世界永遠在變化，唯一不變的是變、是規律。
周易隱含四個啟示:

• 憂患意識: 六十三掛是"既濟"成功之意，六十四卦是"未濟"未成功之意。結局未成功，仍有隱憂在內，必須再變。
• 理性態度: 陽掛多陰，陰掛多陽，表示非變不可，巫術成了哲學，理性的變革精神。
• 變革精神: 周易認為變是好的，不變是不好的。"易，窮則變，變則通，通則久。" 周易提供三意見: 窮極則變、與時俱進、恰到好處。
• 中庸原則: 時間、地點、方式，都恰到好處，就是發展變化的最佳狀況。無過無不及，中庸就是周易的原則。

中庸的原則: 中庸的三個誤解是濫好人(子曰:"鄉愿，德之賊也"。)、和稀泥(中庸實事求是)、沒原則(中庸不但講原則，而且中庸本身就是原則，是最高原則。)。

"中"是不走極端(子曰:"以直報怨，以德報德。" "直"就是看著辦，該怎麼著，就怎麼著。)，"庸"是不唱高調。

中庸的三個性質: 常人之道: 普通人也能實踐。適中之道: 不追求最好，只找合適的。可行之道: 理想與現實並重。

做事要"宜"(合適、應該、適當)，然而世事變化，因此要"權"(變、權衡)，然而要有"經"(不變、原則)。子曰:"可與共學，未可與適道，可與適道，未可與立，可與立，未可與權。"孔子認為做事的最高境界是"權"，靈活運用，有經有權，才是中庸。
權宜的方法:

1. 抓大放小: 大事經，小事權。
2. 得意忘形: 方向經，方式權。
3. 各行其是: 下級經，領導權。
4. 討價還價: 不能最好，就退而求其次。子曰: "不得中行而與之，必也狂狷乎? 狂者進取，狷者有所不為也。" 狂就是過，狷就是不及，守住原則底線，有所不為。

中庸與和諧: 子曰: "君子和而不同，小人同而不和。" 史伯: "和實生物，同則不繼。" 和就是多樣統一。譬如公司的內部要做到，差異性、有衝突、有矛盾，但又統一。如何做到?

• 做減法: 自己要節制，親密有間，貪得有厭，這是策略，也是尊重。
• 唱反調: 上司與部屬互補其短。唱反調、才能和。拍馬屁，就是同，會壞事。
• 開汽車: 左左右右，保持平衡。對部屬要恩威並濟。

中庸的境界:
中庸是道德的境界。原則簡單，達成不易。
中庸是思想的方法。子曰: "毋意、毋必、毋固、毋我。"
中庸是處世的哲學。子曰: "邦有道則智，邦無道則愚。"
中庸是做人的藝術。不貪婪，也不虛偽。